Quién quiera leer el especial que dedicamos el 11 de octubre del 2000, en el Día Internacional del Tango, al tango, podrá ver el dossier completo en:
http://superchatarra.com.ar/speciales/tango.htm
En este país de opositores, cada vez que alguien hace algo ( (un presupuesto. una sinfonía o un plan de viviendas mínimo), inmediatamente brotan miles, de críticos que lo demuelen con sádica minuciosidad.
Una de las manifestaciones de este sentimiento de inferioridad del argentino (que se place en destruir lo que no siente capaz de hacer) es la doctrina que desvaloriza la literatura de acento metafísico: dicen que es ajena a nuestra realidad. Que es importada y apócrifa y que, en fin, es característica de la decadencia europea.
Según esta singular doctrina, el "mal metafísico" sólo puede acometer a un habitante de París o de Roma. Y, si se tiene presente que ese mal metafísico es consecuencia de la finitud del hombre, hay que concluir que para estos teóricos la gente se muere en Europa.
A estos críticos. que no sólo se niegan a considerar su miopía como una desventaja sino que, por el contrario, la usan como instrumento de sus investigaciones, hay que explicarles que si el mal metafísico atormenta a un europeo, a un argentino lo debe atormentar por partida doble, puesto que si e1 hombre es transitorio en Roma, aquí lo es muchísimo más, ya que tenemos la sensación de vivir esta transitoria existencia en un campamento y en medio de un cataclismo universal, sin ese respaldo de la eternidad que allá es la tradición milenaria.
Cómo será verdad todo esto que hasta los autores de tango hacen metafísica sin saberlo.
Es que para los críticos mencionados la metafísica sólo se encuentra en vastos y oscuros tratados de profesores alemanes; cuando como decía Nietzsche, está en medio de la calle, en las tribulaciones del pequeño hombre de carne y hueso.
No es éste el lugar para que examinemos de qué manera la preocupación metafísica constituye la materia de nuestra mejor literatura. Aquí queremos señalarlo, simplemente, en este humilde suburbio de la literatura argentina que es el tango.
El crecimiento violento y tumultuoso de Buenos Aires, la llegada de millones de seres humanos esperanzados y su casi invariable frustración, la nostalgia de la patria lejana, el resentimiento de los nativos contra la invasión, la sensación de inseguridad y de fragilidad en un mundo que se transformaba vertiginosamente.
El no encontrar sentido seguro a la existencia, la falta de jerarquías absolutas, todo eso se manifiesta en la metafísica tanguística.
Melancólicamente dice: "Borró el asfalto de una manotada,/ la vieja barriada que me vio nacer..."
El progreso que a marcha-martillo impusieron los conductores de la nueva Argentina no deja piedra sobre piedra. Qué digo: no deja ladrillo sobre ladrillo; material éste técnicamente más deleznable y, como consecuencia filosóficamente más angustioso. Nada permanece en la ciudad fantasma. Y el poeta popular canta su nostalgia del viejo "Café de los Angelitos":
"Yo evoco, perdido en la vida,/y enredado en los hilos del humo."
Y, modesto Manrique suburbano, se pregunta:
"¿Tras de qué sueños volaron?.../ ¿En qué estrellas andarán? / Las voces que ayer llegaron / y pasaron y callaron, / ¿dónde están?,/ ¿Por qué calles volverán?
El porteño, como nadie en Europa, siente que el Tiempo pasa y que la frustración de todos los sueños y la muerte final son inevitables epílogos.
ERNESTO SÁBATO
Tango, discusión y clave
fuente: http://superchatarra.com.ar/speciales/ppre0037.htm
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